原 文
“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡①，奚暇治礼义哉②？
王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
注 释
①赡：满足。
②奚暇：哪里有闲暇。
译 文
“而如今所规定的百姓的产业，对上不足以奉养父母，对下不足以养活妻子儿女，年景好的时候也还是终年受苦，年景不好的时候还避免不了被饿死。这就使百姓连维持生计都难以做到，哪里会有空闲去讲究礼义呢？
“大王想实施仁政，那么何不回到根本的问题上来呢？五亩的宅地，（房屋四周）都栽上桑树，五十岁的人就可以穿上丝袄了。鸡、狗、猪等禽畜，不要错过其繁殖时机，七十岁的人就可以吃上肉了。一百亩的田地，不要侵夺农时，八口之家就能够不挨饿了。搞好学校教育，反复说明要孝顺父母、敬重兄长、友爱兄弟的道理，上了年纪的人就不会需要肩扛头顶着东西赶路了。老年人穿上丝袄、吃上肉，一般百姓不会挨饿受冻，这样还无法统一天下的情况，是从来不会有的。”