［8］三身从一性而出，故云本来是一身。
［9］性中能自见三身本一身。
［10］ 菩提，佛智慧也。
本从化身生净性［1］，净性常在化身中［2］；性使化身行正道［3］，当来圆满真无穷［4］。淫性本是净性因［5］，除淫即是净性身［6］。性中各自离五欲［7］，见性刹那即是真。今生若遇顿教门［8］，忽遇自性见世尊［9］。
［1］从化身而发生自性清净法身。
［2］自性清净法身，常在化身之中。
［3］性在身中，为身之主人，故性能使化身行正道。
［4］行正道，功报当来，故称报身圆满无穷。
［5］淫欲染污之性，生自性清净法身之因地。《维摩经·弟子品》：“不断淫怒痴，亦不与俱。不灭痴爱，起于明脱。”注：肇曰：“断淫怒痴，声闻也。淫怒痴俱，凡夫也。大士观淫怒痴，即是涅槃，故不断不俱。”《增一阿含》九：“盖屋不密，天雨则漏；人不惟行，漏淫怒痴。盖屋善密，天雨不漏；人能惟行，即无淫怒痴。”